Kutná Hora und Sedlec
Beinhaus, Knochenkirche

Kunst aus Menschenknochen, gruselig, aber dennoch sehenswert. Auf eine solche Idee muss man erst mal kommen! Der Friedhof von Sedletz (tschechisch Sedlec), heute ein Ortsteil von Kuttenberg (tschechisch Kutná Hora), östlich von Prag in Tschechien, war beliebt, da hier im 13. Jahrhundert der Abt des Zisterzienser-Klosters Sedletz Erde vom Hügel Golgata verstreute, die er aus  Jerusalem mitgebracht hatte. Als Pestopfer und Kriegsgefallene in größerer Zahl anfielen, blieb nichts anderes übrig, als alte Gräber wiederzuverwenden. So richtete man unter der Friedhofskapelle ein Beinhaus ein, das heute als Sedletz-Beinhaus oder Sedlec-Ossarium überregional bekannt ist.

Menschliche Schädel als Kunstwerke

Menschliche Schädel in verschiedensten Konstellationen wurden in Kunstwerke verwandelt. Das gesamte Gewölbe unter der Friedhofskirche von Sedlec (Sedletz), heute Stadtteil des tschechischen Kutná Hora (Kuttenberg), muss man mit seiner Gestaltung als Gesamtkunstwerk betrachten, obwohl man über die öffentliche Zurschaustellung von Menschen-Skeletten natürlich streiten kann. Als pietätvoll gegenüber den Verstorbenen kann man das ja nicht gerade bezeichnen, eher als ein Gruselkabinett der besonderen Art.

An vielen Schädeln sind die Schädelnähte (Sutura) deutlich zu erkennen. Es sind Verbindungsstellen aus Bindegewebe zwischen den Schädelknochen. Bei der quer verlaufenden Schädelnaht oben handelt es sich um die Kreuznaht. Die längs verlaufende nennt man Scheitelnaht.

Bei manchen Schädeln in Kutná Hora findet man Hinweise auf einen gewaltsamen Tod, möglicherweise in den Hussiten-Kriegen 1421 bis 1424, in denen neben Schwertern und Äxten auch Keulen, Dreschflegel und Mistgabeln zum Einsatz kamen.

Körperwelten

Übertroffen wird diese Skelett-Ausstellung heutzutage von den umstrittenen Wanderausstellungen  Körperwelten des Anatomen Gunther von Hagens, der nicht nur das Skelett, sondern auch die Weichteile bei abgezogener Haut ausstellt, indem er sie mit Plastination haltbar macht. Bei diesem Verfahren wird die Zellflüssigkeit durch zunächst flüssige Kunststoffe ersetzt, die in einer chemischen Reaktion das Gewebe dauerhaft und sichtbar härten und erhalten.

Menschenhaut-Kunstgewerbe

Relativ unbekannt ist, dass sich die Mutter des Hitler-Stellvertreters  Rudolf Heß als Menschenhaut-Kunstgewerblerin betätigte. Menschlichen Leichen wurde die Haut abgezogen, gegerbt, und zu Lampenschirmen und ähnlichem verarbeitet. Dazu wurden nur Tote von sogenannten "minderwertigen Rassen" verwendet, die man in der Nazi-Zeit als Untermenschen betrachtete (Quelle: Frankenpost Nr. 25, vermutlich 1946).

Putten, Engelchen im Kindesalter

Engelchen im Kindesalter, meist als Putten bezeichnet, sitzen inmitten der menschlichen Gebeine. Teilweise musizieren sie, wie das Engelchen mit der Fanfare, teilweise hat man den Eindruck, sie spielen mit den Schädeln. Putto kommt aus dem Italienischen und bedeutet Knäblein. Meist werden sie nackt dargestellt. Vorläufer sind vermutlich kindliche Eros-Figuren, wie sie in der griechischen Antike üblich waren. Die Römer nannten sie Amor. Auch in der Gegend von Pompeji findet man diese Darstellungen, wie zum Beispiel in  Oplontis.

Reliquien waren wichtig für ein Kloster und eine Wallfahrtskirche, vor allem auch als Einnahmequelle. Ken Follett thematisiert das zum Beispiel in seinem Buch Die Säulen der Erde, in dem Prior Philip das Skelett des Heiligen Adolphus aus der brennenden Kirche rettet. Im Spielfilm ist es nur der Schädel, der später sogar durch einen falschen ersetzt wird, um den Weiterbau der Kirche zu ermöglichen. Hier in der Wallfahrtskirche in Sedlec ist es das Skelett des Heiligen Felix, das Papst Benedikt XIV. im Jahr 1742 der Abtei zum 600. Gründungsjubiläum stiftete. Leider konnte ich noch nicht herausfinden, um welchen Felix es sich hier handelt.

In einem zweiten Reliquienschrein findet man die Reliquien eines Heiligen Vincent, eines römischen Märtyrers.

Die Bedeutung der Heiligenverehrung in früheren Jahrhunderten brachte Peter Johann Brandl (Petr Brandl) Anfang des 18. Jahrhunderts in dem Bild Die heiligen Schirmherren Böhmens (links) zum Ausdruck. Was wir heute zwar als wichtige Kulturgüter akzeptieren, aber je nach Einstellung als Mysterium, Legende oder gar Aberglauben sehen, war ein Jahrtausend lang von den Kirchen diktierte Realität, die keinen Widerspruch zuließ. Ein "Glaube" für den man tötete und Kriege führte. Rechts ein Gemälde von Michael Willmann, wie er sich im 17. Jahrhundert das Martyrium des Heiligen Philipp und des Heiligen Jakob vorstellte. Ein Blick in eine erschreckende Welt und ein schreckliches Denken.

Die öffentliche Ausstellung von Gebeinen Verstorbener mag uns heute befremdlich vorkommen. In den zwei Jahrtausenden Kirchengeschichte arbeitete die Kirche aber oft mit Angst: Angst vor dem Tod, vor ewiger Verdammnis, vor dem Fegefeuer, der Hölle und vor Satan. Auch Dämonen mussten herhalten und nur Priester konnten die Geister austreiben. Mit Angst lassen sich Menschen beherrschen, aber seit der Aufklärung führen die Kirchen ein Rückzugsgefecht. Die Reformation wäre ein guter Anfang gewesen, statt dessen ruht sich auch die evangelische Kirche auf Martin Luther aus. Die nächste Reformation ist längst überfällig, man könnte auch von Reformstau sprechen. Eine Liberalisierung der Gottesvorstellung und ein erneuerter Spiritismus könnte vielleicht den Schwund der Mitgliederzahlen stoppen oder sogar den Trend umkehren.